سلسله مباحث آموزش حج: بخش ششم: تمهیدات قبل از احرام حج
- جمع آوری ریگ برای رمی جمره؛
- شناسایی خانمهای معذور برای تقدم اعمال؛
- تعیین کهن سالان عاجز از طواف در حال ازدحام، برای تقدم اعمال؛
- تعیین بیمارانی که عاجز از طواف در حال ازدحام، برای تقدم اعمال؛
- شناسایی معذورین رمی جمره از مردان و بانوان؛
- تعیین نایب برای معذورین رمی و توجیه آنان؛
- اعلام نام منوب عنه حج نیابتیها به مسئول قربانی.
تقدیم طواف و سعی حج بر وقوفین
برای چهار گروه تقدیم اعمال مکه بر وقوفین بعد از احرام جایز است
- خائفین حیض و نفاس به طوری که بترسند بعد از برگشت پاک نشوند و نتوانند بمانند تا پاک شوند؛
- پیرمردها و پیرزنهایی که به جهت ازدحام در موقع مراجعت عاجز از طواف باشند؛
- مریضی که بترسند در وقت ازدحاد طواف کنند یا از طواف عاجز باشند: همه مراجع عظام جز آیت الله زنجانی؛
- کسانی که میدانند تا آخر ذیالحجه، به جهتی امکان طواف و سعی ندارند: آیات عظام: امام، بهجت، جوادی، صافی، فاضل، گلپایگانی، مکارم و نوری. کسانی که از جان خود بترسند: آیات عظام: تبریزی و خویی. کسانی که میترسند برای آنها امکان بازگشت به مکه میسر نشود: آیت الله سیستانی. کسانی که عذر عرف پسند برای بازگشت داشته باشند: آیت الله سبحانی.
آیا تقدیم اعمال مکه برای معذورین واجب است؟
تقدیم واجب نیست: آیات عظام: امام، بهجت، جوادی، خامنهای، خویی، سیستانی، فاضل و نوری.
تقدیم اعمال واجب نیست، مگر آنکه اطمینان داشته باشند که بعد از برگشتن از منا امکان انجام آن را ندارند: آیات عظام: تبریزی، صافی، گلپایگانی، هاشمی و وحید.
تقدیم اعمال واجب نیست، مگر آنکه اطمینان داشته باشند که بعد از برگشتن از منا امکان انجام آن را ندارند و مجبور به استنابه میشوند: آیت الله سبحانی.
احتیاط واجب آن است که ترک نکنند: آیت الله مکارم.
تقدیم اعمال برای ذوی الاعذار واجب است جز در مواردی که مجوز آن، حرجی بودن طواف و سعی یا خوف مشقت داشتن آنها است، که در این دو صورت تقدیم جایز است: البته کسی که میترسد نتواند از منا به مکه بازگردد که باید حتی طواف نساء را مقدم نماید ولی سایر طوایف نمیتوانند طواف نساء را مقدم بدارند: آیت الله زنجانی.
آیا خائفین ازدحام میتوانند اعمال را مقدم بیندازند؟
تقدیم اعمال جایز نیست: آیات عظام:امام، خامنهای، اراکی، خویی، گلپایگانی، نوری و وحید
تقدیم جایز است، ولی احتیاطا بعد از منا اعمال را تکرار کند و در صورت عدم امکان نایب بگیرد: آیت الله بهجت.
احتیاط آن است که مقدم دارد و پس از منا در صورت عدد امکان تکرار اعمال، برای طواف نایب بگیرد: آیات عظام: تبریزی و مکارم.
در ترس از انجام ندادن، تقدیم طواف زیارت و سعی واجب و مجزی است، و در ترس از مشقت داشتن میتوانند رجاءاً مقدم کنند، ولی اگر کشف خلاف شد مجزی نیست: و تقدیم طواف نساء در هیچ یک از دو مورد جایز نیست: آیت الله زنجانی.
کسانی که بازگشت به مکه برای آنها مشکل است و یا طواف نمودن بعد از بازگشت از منا به علت ازدحاد شدید جمعیت یا غیر آن برای آنها مشکل است، میتوانند مقدم دارند: آیات عظام: سبحانی، سیستانی، صافی و فاضل.
اگر خوف داشته باشد که در اثر ازدحام دچار مشکل جسمی شود و یا ایذاء شود میتواند مقدم بدارد: آیت الله هاشمی.
برای پیران خائف تقدیم جایز است: آیت الله جوادی.
تقدم طواف نساء و نماز طواف نساء بر وقوفین برای معذورین
تقدیم طواف نساء جایز است: آیات عظام: امام، بهجت، جوادی، خامنهای، سبحانی، سیستانی، فاضل، مکارم، نوری و هاشمی.
تقدیم طواف نساء جایز نیست، مگر برای کسی که میترسد نتواند از منا به مکه بازگردد: آیت الله زنجانی.
تقدیم طواف نساء جایز نیست مگر برای کسی که از رفتن به مکه بر جان خود بترسد: آیات عظام: خویی و تبریزی.
تقدیم طواف نساء جایز نیست مگر برای کسی که متمکن از دخول مکه نیست: آیت الله وحید.
به احتیاط واجب طواف نساء و نماز آن را رجائاً مقدم بدارد و اگر بعدا ممکن بود آن را اعاده نماید وگرنه برای اعاده آن نایب بگیرد: آیت الله گلپایگانی.
کسی که حج او نیابتی است اگر خوف حیض یا مرض داشته باشد، میتواند اعمال مکه را بر وقوفین مقدم بدارد؟
مانع ندارد: تمام مراجع عظام به جز آیت الله زنجانی.
اگر کشف خلاف شد باید اعاده کنند: آیت الله سبحانی.
تقدیم اعمال مکه و کشف خلا ف
سه طایفه اول، اعمالی که مقدم داشتند کفایت میکند، اگرچه اعاده احوط است؛ اما طایفه چهارم که عقیده داشت نمیتواند اعمال را به جهتی مثل سیل یا مزاحمت پلیس انجام دهد، بعد کشف خلاف شد، باید اعاده کند: آیات عظام: امام، خامنهای، فاضل، سبحانی و نوری.
به احتیاط واجب بعد از برگشت از منا در ایام تشریق اگر ممکن شود والا تا آخر ذیالحجه طواف و سعی را به جا آورد: آیات عظام: مکارم و صافی.
به احتیاط واجب بعد از برگشت از منا در ایام تشریق اگر ممکن شود والا تا آخر ذیالحجه طواف و سعی را به جا آورد و اگر در باقیمانده ذیحجه اعاده ممکن نشد، علی الاحوط استنابه نماید: آیت الله بهجت
نسبت به سه گروه اول طواف و نماز آن اعاده لازم نیست، ولی در سعی اگر مقدم نمود بنا بر احتیاط واجب آن را اعاده نماید: آیات عظام: تبریزی، خویی و وحید.
کسانی که به خاطر ترس از این که نتوانند به مکه باز گردند اعمال مکه را مقدم داشتهاند و همچنین کسانی که به جهت حیض یا پیری زیاد یا بیماری نمیتوانند یا ترس دارند که نتوانند اعمال مکه را پس از مراجعت از منا انجام د هند و همچنین کسانی که طواف و سعی در زمان خودش بر آنها حرجی است؛ لازم نیست انجام دهند اما کسانی که خوف دارند که به مشقت بیفتند، که در این صورت طواف حج و سعی را رجاءا مقدم کنند و در صورت کشف خلاف اعاده نمایند: آیت الله زنجانی.
اعاده لازم نیست: آیات عظام: جوادی، سیستانی و گلپایگانی.
تشخیص عذر
عرف مردم او را معذور بدانند: آیت الله زنجانی.
تشخیص عذر خود یا عرف متشرعه: آیت الله سبحانی
تشخیص عذر خود مکلف است: سایر مراجع عظام.
چند مسأله
- تقدیم اعمال مکه برای چهار گروه، باید با احرام حج باشد: همه مراجع عظام.
- اگر معذور را باید طواف دهند نمیتواند طواف را مقدم بدارد: همه مراجع.
- کسانی که به واسطه عذر، مثل پیری و خوف حیض، طواف زیارت و طواف نساء را مقدم داشتند، بوی خوش و زن بر آنها حلال نمیشود و تمام محرمات بعد از تقصیر یا حلق حلال خواهد شد: همه مراجع عظام.
- کسانی که اعمال حج را مقدم بر وقوفین مینمایند، لازم نیست اقرب زمان به موقفین را رعایت کنند: همه مراجع عظام.
جهت مطالعه دیگر مقالات و احکام حج به ” سلسله مباحث آموزش حجاج بیت الله الحرام “ مراجعه نمایید.
دیدگاهتان را بنویسید